伯恩安德森 SPACE


又一个WordPress站点

首页 >全部文章 > 正文内容

伯恩安德森乡土教材:为乡村播种明天-乡土文化联盟

伯恩安德森
编者按:
刘忱是个副教授,她为全国各级党政干部做文学方面的培训,那些省里的、地区的、县里的各种官员都应该听过她的课。不过,她这个文学教授却不是只盯在书本上、关在书斋里做的,说句官话,她关注社会、心系基层,全国各地大大小小的地方她都跑遍了,调研探访沟通指导,她觉得社会更是最好的课堂。虽然给领导们上着课,她还关心着父老乡亲。于是,她发现,乡村的孩子们的教育内容里缺了关于自己家乡的部分,缺了生活教育,使得这些孩子们上完学之后不能回到家乡,家乡建设后继无人。所以,她在很多场合都呼吁乡土文化教育,关心、帮助,直至亲身参与很多有关乡村建设的民间活动。皮村的打工者之家就是她关注多年的对象。这个教授没架子。
我和她是在村童计划项目的会上遇到的,我们先后发言,发现虽然我们涉足的角度不同,目标却完全契合,霎时有了遇到知音的感觉。此后我们在爱故乡的活动中再一次亲密接触,更加强了同志的感觉——乡土文化教育道路上的同志。于是便邀请她在百忙之中,把她的想法讲一讲,让广大埋头乡土文化教育的人得到些鼓舞,让我们的阵线增加更大的力量。于是便有了她的这篇文字。
谢谢刘忱。
——王小平
乡土教材:为乡村播种明天
改革开放以来,我们国家教育理念更加强调教育公平,特别是缩小城乡教育差距,实现城乡统筹、一体发展。中小学教材做了多次修订,但修订教材的目标始终是为了给现代化、工业化、城镇化培养人才,这是为了适应改革开放统领下的国家经济社会发展的总目标是一致的。但是,在统编教材当中,却有意无意地忽略或遮蔽了地方性、乡土性的知识,学校已经不再教授这些“土的掉渣”的知识或技能,这就使些世代相传的知识出现了断层。今天的孩子不再以知道、了解多少乡土知识为荣耀,相反,他们在家长、老师的鼓励下,以走出家乡、到城市发展为实现人生抱负的唯一途径。从实现人生高级目标的人生设计而言,走出家乡去长见识、学本领是必须鼓励的,但也必须看到,留在家乡,或者回到家乡,参与家乡建设也同样能够做出大成绩。无论是走是留,我们都应该对家乡的一切有所认识,有所掌握,不能在与家乡渐行渐远的人生旅途中,在精神上把家乡给弄丢了。
天下溪的王小平老师和所有关注乡土教材的老师们所在的工作,就是试图完成这么一套以乡土性、地方性知识为主要内容的乡土教材,让中小学学生在求学期间就系统地、全面地学习它,不仅能增加学生对家乡的了解,更主要的是让孩子们从小就建立和乡土精神血缘的联系。它把家乡以更加全面、更加立体也更富有温情的面目呈现在我们面前。无论一个人走多远,走得多久,家乡就像一个精神的胎记,时刻提醒我们,不要忘记自己的来历、出身,记得自己的“初心”,记得为什么出发,找得到回家的路。
乡土教材在当今中国特色社会主义文化事业的建设中,也是有特殊作用的。习近平总书记在党的十九大政治报告当中郑重谈及建设中国特色社会主义文化时,指出,“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。”乡土教材的内容,就是一种植根于中华民族五千多年优秀传统文化,又凝聚着本地本土人民生产生活智慧的地方性知识,这些知识中,蕴含着普通人民在生产生活中形成的思想、理念和情感以及趣味,是中华传统文化的优秀组成部分,弘扬优秀乡土文化,也是培育和践行社会主义核心价值观的一种有效方式。总书记还说,培育和践行社会主义核心价值观,“坚持全民行动、干部带头,从家庭做起,从娃娃抓起。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”让乡土知识进入中小学课堂,就是弘扬中华优秀传统文化、培养社会主义新人的一种必要方式。
北大教授钱理群在为家乡贵州编写青少年编选的语文读本《贵州读本》中提出:“认识你脚下的土地。在全球化的大背景下,许多过去的优良传统和生活习惯都随着时间而淡忘,地域性的特色逐渐流失,表现更为同质化。乡土教材的出现,不仅能增加学生对家乡的了解,更主要的是建立他们和乡土精神血缘的联系。”而乡土教材恰恰能够弥补统编教材的不足,以更加丰富和多样的形式,把地方性、乡土性文化资源融入主流教育的过程,使民族古老生命记忆的延续,同时,也是一个对民族生存精神和生存智慧的认知过程。
对于生命个体而言,无论城乡,这种地方性、乡土性的知识都将给个体的人找到一个精神文化的定位,让个体的人找到自己的文化方位,找到自己的归属感和认同感。所以,地方性和乡土性的教材是主流统编教材的补充、完善和提升。也将进一步丰富和发展主流统编教材的内涵和价值。在全球化的今天,保护本民族文化遗产、传承民族文化是国力强大、文化自信的象征。我国进入改革开放阶段近40年,也投入了大量人力、物力保护传承优秀传统文化。乡土教材的编写和采用,本身就是有种保护传统文化、弘扬和继承优秀传统文化的自觉形式。这种保护所带来的效果不是单方面让本地人接受这些知识,铭记前人智慧,而且还是对外宣传推介的窗口。教材本身就是一个把知识经典化、系统化、科学化的过程,教材的传播和延续,使得本地与外来人群、外来文化对话交流有了更高层次载体,所以,乡土教材不仅是一种针对中小学学生的教材,还是向外来人群展示自己文化的窗口,对于外来人群而言,这就是一种了解、学习当地文化的教科书。
传授和学习乡土知识,最终是为了培养人才,培养那些热爱本土文化,愿意在传承弘扬传统文化方面有所造就的人才。我们总说,农村发展的瓶颈就是人才。长期的国民教育理念是推着乡村学校把优秀人才源源不断地输送到城市,也由于农业生产方式的调整,青壮年劳动力也纷纷进城务工,乡村人口基本上只剩下三留守人员,即便那些进了城的,也不一定都能在城市站住脚,长期徘徊在“留不下城市、回不了农村”的困境中,甚至有的人成为城市的“边缘人”。之所以如此,是由于全社会一个偏见,就是乡村是没有出路的,出路只在城市。人才队伍的缺乏,是无法完成十九大提出的“乡村振兴战略”任务的。总书记在十九大政治报告里面已经深刻认识了这个问题,他说:“要造就一支懂农业、爱农村、爱农民的农村工作队伍。”这支队伍当中,不仅包括那些懂得进行农业生产的人才,更重要的是,那些被先进的理念武装起来、同时又对乡村心存敬畏的人,他们不仅要会生产,还要有新头脑、新办法。这些新农人才是乡村发展的未来。今天的乡土教材编写,就是为了他们而编写,让更多的孩子在求学阶段就能够接触到本乡本土的优秀文化。单凭这个教材,不一定能够把他们留在乡村,当然,更不能非要把他们留在乡村,但这种教材,一定能培育孩子一颗热爱家乡、热爱家乡文化的心,可以说,乡土教材,就是一把把撒向乡村的种子,它能为乡村发展播种明天。

上一篇:伯恩安德森书信中的汉语之美-海淀仁才 下一篇:伯恩安德森互联、内饰等细节升级,斯威X7在自我完善-街拍酷车

枕边妖夫

十五岁那年,妃落雨连续惨遭两次被人强吻,这让以‘一代色女’自称的她心里极度的不平衡了,不行,就算要强吻也是她强吻才行,所以这得去强吻回来才行。五年之后的仙岛之行,她如愿以偿的强吻了两个罪魁祸首,却在脱身的时候失算了。“妃落雨,你是我的。”面具男对她紧追不舍,还没搞定面具男,就被邪魅男子缠上“小落儿,你要对人家负责。”。她郁闷了,她有痴傻的前科,还有丑颜在后。但是这送上门来了不要白不要,看在他们如此深情款款的份上,她就勉为其难的收了他们吧!某女邪恶一笑说“既然我都已经收了你们,那就跟着本姑娘去双修吧!严重申明,反抗无效。”